夺胎换骨的成语故事

拼音 duó tāi huàn gǔ

基本解释夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。

出处宋释惠洪《冷斋夜话换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”

夺胎换骨的典故

夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。

成语	历史出处
龙跃鸿矫	明·王世贞《说部》：“东方朔、阮籍其善处难者乎？既弗能避，又弗欲免，曷不龙跃鸿矫哉？”
深沟高壁	西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“足下深沟高壁坚营，勿与战。”
敷衍搪塞	《文明小史》第十一回：“抄上几十联，也可以敷衍搪塞。”
大肆宣传	张平《抉择》：“他以前也看过这一类的报道，好像还有什么报纸和电视把这作为一种新生事物大肆宣传。”
鸿隐凤伏	清·蒲松龄《贺章丘县周素心入泮序》：“尽当鸿隐凤伏，斥鷃得而笑之，而不知一朝奋迹，阊阖可叫而开不难也。”
椎心饮泣	中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“臣等原奏概归无效，拜命之余，不禁椎心饮泣。”
文房四物	宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
玉石同碎	晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”
燕跃鹄踊	晋·干宝《搜神记》卷十一：“[古冶子]左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出。仰天大呼，水为逆流三百步。”
风云变态	唐司空图《二十四诗品形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。”