阳关三迭的成语故事

拼音 yáng guān sān dié

基本解释阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

出处唐王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

阳关三迭的典故

唐朝时期，太子宾客刘禹锡每天上朝时路过一个平房，听到一个卖烧饼的男子哀叹地唱王维的《渭城曲》：“渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他给他一万钱扩大买卖，从此再也听不到他唱此曲了。

成语	历史出处
衣钵相传	《旧唐书方伎传神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
齿颊挂人	何启、胡礼垣《新政论义》：“及知名之国皆有可取之物，齿颊挂人，多者二十馀种，再次亦数种，惟中国则无一见称焉。”
两雄不并立	姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“古语云‘两雄不并立’，何能风雨同舟？”
奇耻大辱	清程道一《鸦片之战演义》：“回忆当年的议和，不止丧权失利，实为独立国的奇耻大辱。”
膝行而进	战国·宋·庄周《庄子·在宥》：“黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰。”
瑶林琼树	南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“太尉神知高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”
成则为王，败则为寇	孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
言行不一	《逸周书官人》：“言行不类相似，始终相悖。”
覆宗灭祀	汉·张超《诮青衣赋》：“晋获骊戎，毙怀恭子，有夏取仍覆宗灭祀。”
惮赫千里	《庄子·外物》：“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。”