七情六欲的成语故事

拼音 qī qíng liù yù

基本解释泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。

出处清李汝珍《镜花缘》第七回：“至求仙一事，无非远离红尘，断绝七情六欲，一意静修，自然可入仙道了。”

七情六欲的典故

七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；而按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲。

成语	历史出处
漫天盖地	清·蒲松龄《东郭外传》：“齐人漫天盖地说大话，把他那婆子喜的似风魔。”
五零四散	郭沫若《恢复怀亡友》诗：“你的生命不消说会长留在天地之间，但我们的革命势力呀已经是五零四散。”
蚍蜉撼大树	唐·韩愈《昌黎先生集·调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
池鱼笼鸟	晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”
鸡零狗碎	茅盾《雨天杂写》：“则此一特点不能不有一佳名，故拟题曰：‘鸡零狗碎’云尔。”
面如灰土	清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：‘殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！’生大惊，面如灰土，长跽请教。”
饮犊上流	晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。牵犊上流而饮之。”
严师出高徒
钓鳌客	战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“一钓而连六鳌。”
道高益安，势高益危	《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。”