功成不居的成语故事
拼音 gōng chéng bù jū
基本解释 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处 先秦 李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
功成不居的典故
春秋时期，老子提出辨证的政治主张，他认为天下人知道美与丑对立，有和无对立相生。圣人治国知道有为和有所不为，采取无为政策；知识有教则有不教，行不言的教育。万物各有所为，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人们归功于他。
更多成语
※※※成语推荐：※※※
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 跼天促地 | |
| 乐而忘死 | 汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” |
| 负山戴岳 | 《周书·晋荡公护传》：“生死肉骨，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷。” |
| 金漆马桶 | 清·文康《儿女英雄传》第34回：“一个个不管自己肚子里是一团粪草，只顾外面打扮得美服华冠，可不象个金漆马桶。” |
| 黜邪崇正 | 太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。” |
| 造微入妙 | 宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。” |
| 研精毕智 | 明·唐顺之《〈右编〉序》：“经国之士，研精毕智，所以因势而曲为之虑者，虽不可为典要，而亦未尝无典要也。” |
| 挈瓶之知，不失守器 | 西汉·刘向《战国策·赵策》：“挈瓶之知，不失守器。” |
| 官腔官调 | |
| 堂高级远 | 《晋书·刘寔传》：“夫堂高级远，主尊相贵。” |